絢麗花車與日本文化的交匯——八王子祭

在八王子祭典中，白天舉行的冰雕比賽是一個備受期待的精彩活動。來自日本各地的手工藝人和廚師們齊聚一堂，以冰雕技藝的比拚來展示他們的才華和創造力。這項活動將冰塊作為媒介，讓參與者通過雕刻和雕琢，創造出令人驚歎的藝術品。

冰雕比賽不僅是一場技藝的較量，更是一場創意和想象力的競賽。參與者們會根據主題和自己的靈感，利用冰塊創造出各種各樣的雕塑和藝術品。他們需要考慮冰的特性和限製，同時展現出他們對細節的關注和對形態的掌控能力。這些冰雕作品可能涵蓋傳統的日本元素、當代的創意想法，甚至是抽象的概念，為觀眾們帶來了一場視覺上的盛宴。觀眾們可以在比賽期間近距離觀賞參賽者們的創作過程，欣賞他們如何將冰塊變幻成一個個精美的藝術品。

八王子最初作為與“瀧山城”和“八王子城”一起的城下町，江戶時代逐漸發展成為位於“甲州街道”上的驛站城鎮。在這個歷史背景下，八王子逐漸形成了獨特的文化和經濟特點。

蠶桑和紡織業在八王子自古以來就十分繁榮。自江戶時代開始，這裏就被稱為“桑都”，成為繭、生絲和紡織品的重要集散地。這一產業的繁榮使得八王子成為日本紡織業的重要中心之一，同時也為當地經濟的發展做出了巨大貢獻。

而在現代的八王子祭典中，貫穿八王子的“甲州街道”依然承擔著核心地位。這條街道在節日期間變得熱鬧非凡，兩旁寬闊的步行道上會有230家左右的小吃攤、飲料攤和屋台料理，為遊客們提供了豐富多樣的美食選擇。與其他狹窄的街道或規模有限的祭典相比，八王子祭典的甲州街道能夠提供更加寬敞和舒適的環境，讓人們能夠更好地享受祭典的氛圍和美食。

還包括一些有趣的傳統活動，如撈金魚和射氣槍等，尤其受到孩子們的喜愛。

八王子祭的雛形始於江戶時代，至今已有約 300 年的歷史。 以現在的日本國道16號線為界，多賀神社以西的地區被稱為 "上之祭"，八幡八雲神社以東的地區被稱為 "下之祭"。 在1968年， "上之祭"和 "下之祭"合並為八王子祭，並舉行了花車遊行。其中大橫町的花車是歷史最悠久的花車，建於1911年，如果有興趣，一定要來看看。

另外一個很值得注意的地方，甲州街道這一片路段的所有道路標識和紅綠燈都可以折疊起來，旨在確保高大的花車能夠順利通過，為巡遊提供更好的條件。這樣的折疊式紅綠燈，即使在祭典較多的京都也很難見到。

在一些其他節日或繁忙的市區，可能由於紅綠燈和道路標識的存在，限製了高大花車的行進空間。然而，在八王子祭中，為了適應花車的巡遊，采取了創新的方式，讓所有道路標識和紅綠燈能夠輕鬆地折疊起來，從而為花車留出更大的通過空間。這種設計不僅體現了對傳統慶典的尊重，還展示了八王子市決策者在保留日本文化和慶典特色的同時，也關注到了實際的交通和行進需求，在現代城市環境中找到了一種有趣的平衡。

八日町花車於1985年重建，它是由新瀉縣的兩位木匠大師細野稔和平山幸平建造的。

最上方的木偶是伊奘諾尊所生三貴子之幺子，素戔嗚尊。其性格變化無常，時而凶暴時而英勇，最著名事跡為斬殺八岐大蛇。而之前的三崎町花車據說建於1907年左右，采用梯形兩層花車風格，後來在1933年由紫村喜助改建為道宮風格。它是為數不多的歇山頂道宮風格花車之一，其特點是在色彩搭配上，用金箔貼金等工藝來點綴花車的線條和柱子。

八王子藝伎是日本遺產"靈氣滿山 高尾山"的構成文化遺產之一，承載著八王子獨特的藝伎文化傳統。自明治時代以來，八王子的花町和中町一直傳承著紡織業，而藝伎們也一直在這裏傳承著別致的藝伎文化。在2004年，主辦方特意為藝伎們建造了一座俄屋台，並首次將藝伎文化引入了祭典。

在這座俄屋台上，藝伎們演奏著神樂、三味線和竹笛，為祭典增添了獨特的音樂和表演元素。這些表演已經成為八王子祭的一道亮麗風景線，吸引了眾多遊客的駐足和欣賞。八王子祭不僅是關東地區最大的花車祭典之一，也是唯一能夠在花車祭典上體驗到江戶文化精髓的地方。

藝伎們的參與使得祭典更加多樣化和具有歷史深度，為參與者和觀眾們提供了一個近距離感受日本傳統文化和藝術的機會。通過藝伎的參與，八王子祭不僅保留了傳統的慶典元素，還為現代的慶典增添了獨特的魅力。這也體現了日本文化傳承的精神，將過去的文化與現代活動相結合。

中町花車是1919年由工匠小澤美之吉、雕刻家佐藤光重等人合作建造的"鉾台型 "江戶風格兩層花車，相比其他的花車雖然小巧，但比例勻稱，造型優美。

所謂"鉾台型 "花車，這是江戶式花車中最著名的一種，在關東地區的祭典活動中能經常看到它的身影。鉾台是指在花車中央支撐柱上放置一個立方體的木框架，框架四邊垂下帷幕，放在花車上，這樣看起來就像一個用布做成的方盒子，在其上放置人偶等裝飾品。

在東京的山王祭和神田祭上，花車在前往祭典的途中必須穿過江戶城各處的城門，而花車的高度要超過城門。像"吹貫型 "和 "萬度型 "花車，是通過向後傾斜的裝置，將裝有各種裝飾的花車柱子放下或傾斜，降低自身高度從城門下駛過；而 "鉾台型 "花車，則是將原本花車中央的支撐柱拆除，取而代之的是一個大的木製嵌套式結構。立方體的木框架通過繩索和滑輪上下滑動降低高度而穿過城門。木框架的四周是漂亮的帷幕，帷幕中會放置人偶和其他裝飾品，它們也可以隨著木框架都可以升起和降下。簡單來說， "鉾台型 "花車就像一座塔，塔頂堆放著兩個箱子，箱子上放著人偶。

江戶花車還有其他類型，直到明治時代，這三種花車一直在山王祭和神田祭上使用。"鉾台型 "花車已經傳播到東京以外的其他關東地區的祭典活動中，現在川越祭也有使用。 不過，江戶花車最初是由牛拉動的兩輪車，但現在很難準備和使用牛，所以大部分是由人力拉動的四輪車。

在八王子祭典的主要入口之一，追分町十字路口，一座巨大的"追分燈籠塔"再度嶄露於人們眼前，距離上一次已有四年之久。

這座壯觀的燈籠塔重新矗立於這個重要的十字路口，旨在直到祭典最後一天創造出更加濃鬱的氛圍，吸引更多的人加入在這個盛大的祭典之中。燈籠塔不僅僅是一座引人注目的裝飾物，更是一種象征，寓意著八王子住民們麵臨著疫情的挑戰之際，跨越困難、堅持傳統慶典的決心。它成為了一道象征性的標誌，見證了八王子住民們對於祭典的熱愛與支持，以及他們對美好未來的信心。

燈籠們的再次掛起，提示著前來參與的人們，邁向充滿希望和活力的祭典之境。它不僅僅是一個物理存在，更是一種情感上的傳遞。